仁心是安身立命的基礎(chǔ)
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【原文】
子曰：“里①仁為美。擇不處②仁，焉子曰：“不
仁者不可以久處約①”，不可以長處樂。仁者安仁，知
者利②仁。”得知③？”
【注釋】
①約：貧困。②利：順從。
【譯文】
孔子說：“不仁的人不能夠長久地處在貧困的境地
，也不能夠長久地處在安樂的境地。有仁德的人安于仁
，有智慧的人順從仁。”
【讀解】
仁者安于仁和智者煩從仁是由于他們氣質(zhì)不同，如
孔子在另外的地方所說：“知者樂水，仁者樂山。知者
動，仁者靜。”（《雍也》）水性動，動者順勢，所以
須從仁；山性靜，靜者安定，所以安于仁。但無論是安
于仁還是順從仁，對仁的追求都是一致的。
不一致的是不仁者，亦即沒有仁德仁心的人。由于
沒有仁德仁心，所以缺乏主心骨，缺乏穩(wěn)定的人格，無
論在哪種情況下都不能夠一以貫之地堅(jiān)持下去。如果是
處在貧困之中，不能夠做到安貧樂道，做到孟子所說的
“貧賤不能移”；如果是處在安樂之中，也不能夠做到
久享安樂，做到孟子所說的“富貴不能淫”。一言歸總
，這種人因?yàn)槿狈Π采砹⒚幕A(chǔ)，所以必然是反復(fù)無
常的小人。而仁者和智者因?yàn)橛兄腔?，有涵養(yǎng)，修養(yǎng)達(dá)
到了仁的境界，所以無論處于貧富之間還是得意失意之
間，都會樂天知命，安之若素。
這就是有沒有仁心之間的區(qū)別。所以，仁心是安身
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